【用一本词典携带一个精神故乡】具体的是什么情况呢，跟随小编一起来看看！

理想国imaginist/文 请设想：如果有一天醒来，你失去了你的全部记忆，那你将是谁？你还会是你自己吗？

米沃什在哈佛大学做讲座，在演讲落幕时说道：“人类是靠对自己的记忆而活的，即是说，活在历史中。”

米沃什在漫长的流亡生活中，从未抛弃过他个人的历史、他的独家记忆。在他的小心保管下，他把自己的过去整理成了一本词典——他曾经的朋友，家乡，见过一面的人，旅居过的地方，心有戚戚的事，都化作了词典中精简、隽永的词条，陪伴着他的余生，继续在时间中漂流而不褪色。

“我的时代，我的二十世纪，重压在我的心头，它是由一些我认识或听说过的人们的声音和面孔所构成的，而现在，他们已不复存在。许多人因某事而出名，他们进入了百科全书，但更多的人被遗忘了，他们所能做的就是利用我，利用我血流的节奏，利用我握笔的手，回到生者之中，待上片刻。”

凭借《米沃什词典》，我们发现了二十世纪鲜有人知又深邃广袤的一角。通过这一个世纪的回忆与证言，破碎的土地得以重组，逝去的人们发出声音，时代的悲与喜、善与恶，于这些深沉的文字中得到了永恒。

下文节选自《米沃什词典》

AFTER ALL（终究）

终究，我还是到处旅行过了。有些旅行出自我本人的意愿，但更多的还是由环境促成，我因此到过世界上很多地方。当我还是维尔诺一名高中生的时候，我曾试图从有关俄国战争与革命的图片中理出个头绪来；在那之外，一切都是未来，是个无法兑现的誓约。在法国、意大利、瑞士、比利时、荷兰、丹麦、瑞典——一个又一个，简直数不清——然后是北美和中美洲，我在旅途中体验过多少情感啊，它们有好有坏。所以，我算是部分地实现了我那位冒险家父亲的期望，虽然我从未真正成为一个国家和地域的收集者，因为尽管有种种浪漫幻想，但生活对我还是有太多别的要求。不管怎样，在一个变化有增无减的时代，世纪之初还显得遥远陌生的事物，随着岁月的推移，变成了家常便饭。

我的先辈们很少跨出他们祖居的基日达尼地区半步，去走访一下我们的城市，如维尔诺或里加。但是我父亲，甚至在他去克拉斯诺亚尔斯克之前，便从一趟穿越波罗的海地区的旅行中带回了一些有关1910年欧洲的见闻。翻看他的荷兰影集，我会研究阿姆斯特丹的运河，就像我研究他1913年摄于叶尼塞河口的照片，照片中他站在弗里乔夫·南森的蒸汽船甲板上。

我小时候没什么照片可看。我对外国的想象建立在图片和木刻版画上——例如儒勒·凡尔纳和梅恩·里德作品中的插图。不过那时已经有电影院放电影了。

我到过许多城市、许多国家，但没有养成世界主义的习惯。相反，我保持着一个小地方人的谨慎。一旦在一座城市里安顿下来，我就不愿冒险走出我居住的区域。这样一来，每天我就只好看那些一样的东西。这表明我害怕被打碎，害怕失去我的中心、我的精神家园。但对此我也多少可以另作一番解释。我们毕生塑造我们的个人神话，越是早年的事，其影响越持久。我越是远离家乡（我要说，加利福尼亚离我的家乡可是够远的），我越要找到与那个来自谢泰伊涅和维尔诺的故我的关联。我以此解释我何以要紧紧抓住波兰语不放。这种选择看起来既动人又爱国，但说实话我是把自己关进了自己的堡垒，并且拉起了吊桥：让别人在外面闹嚷吧。我对被认可的需要——谁不需要被认可？——并没有强大到足以将我诱惑到外面的世界并促使我改用英文写作。我被另外的东西所召唤。

半个多世纪之后，我重返我的出生地和维尔诺，这就像一个圆圈最终画成。我能够领会这种好运，是它使我与我的过去重逢，这太难得了。这一经验强大，复杂，而要表述它则超出了我的语言能力。沉浸在情感的波涛之中，我也许只是无话可说。正因为此，我回到了间接的自我表达方式，即，我开始为各种人物素描与事件登记造册，而不是谈论我自己。

可以说是这样。