大家好,小乐来为大家解答以上的问题。阴阳家思想精髓是什么，阴阳家思想这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、在先秦参与百家争鸣的“阴阳家”主要以管仲学派和邹衍为代表。

2、下面简单介绍一下：　管仲学派的阴阳五行学说主要体现在《管子》书中的《幼官》、《四时》、《五行》、《轻重己》等篇中。

3、管仲学派的阴阳五行学说仅仅表现出“五行相生”的特点，而不说“五行相胜”，主张以五行配合四时季节的变化。

4、在《管子·四时》中说：“东方曰星，其时曰春，其气曰风，风生木与骨。

5、……南方曰日，其时曰夏，其气曰阳，阳生火与气。

6、……中央曰土，土德实辅四时入出，以风雨节土益力。

7、……西方曰辰，其时曰秋，其气曰阴，阴生金与甲。

8、……北方日月，其时曰冬，其气曰寒，寒生水与血。

9、”大致意思是说：东方的季节为春，配木，其气是风；南方的季节为夏，配火，其气是阳；西方的季节是秋，配金，其气是阴；北方的季节是冬，配水，其气是寒；中央是土，其德性是辅四时运行。

10、这样就将“金、木、水、火、土”五行与春夏秋冬四个时节配合了起来。

11、并且认为这样才能“人与天调，然后天地之美生”(《管子·五行》) 是齐国人，具体生卒年不详，只知道应该稍晚于孟子，是著名的稷下先生。

12、在《盐铁论·论儒》中说他：“以儒术干世主，不用，即以变化始终之论，卒以显名”。

13、由此可见，邹衍是以阴阳学说而扬名的。

14、邹衍的阴阳五行学说最主要的就是他把《尚书·洪范》中的“五行”观改造为了“五德终始”说，并以此阐释宇宙演变和历史兴衰，以五行相生相克来论证新政权取代旧政权或改朝换代的合理性。

15、邹衍认为自有人类社会以来，朝代的更替都是五德，即：金、木、水、火、土五行之德相胜转移的结果。

16、并且按照一定的次序，前德胜后德，而不是相反的。

17、而这种次序是：水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水。

18、邹衍把每一个朝代都赋予一种德，一切制度都与一种德相应。

19、五德循环往复，相代而兴，历史也就如此推演下去。

20、秦朝统一中国，就以这种“五德终始”为理论根据，据《史记·封禅书》中记载：“邹子之徒，论著终始五德之运，及秦帝，而齐人奏之，故始皇采用之。

21、”秦自称为水德，根据“五德终始”学说，水胜火，所以水德的秦取代火德的周也就是合理的事儿了。

22、无疑邹衍的“五德终始”学说，以宗教迷信的神秘色彩宣扬皇权神授，迎合了战国各国君主争相统一中国的欲望。

23、而这种学说表现在历史观上就是宿命论和循环论了。

24、在汉初阴阳家还存在，到了武帝罢黜百家之后，阴阳家的部分内容融入了儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸取，作为独立学派的阴阳家就不存在了。

25、根据《汉书·艺文志》记载：阴阳共有二十一家，三百六十九篇。

26、有《公檮生终始》十四篇，《公孙发》二十二篇，《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇，《乘丘子》五篇，《杜文公》五篇，《黄帝泰素》二十篇……等等，可惜现在除少量残文外均已散失。

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