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2、原文出自《王羲之·兰亭序》中的内容，而原文“所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也”，可以按“所以游目骋怀 / 足以极视听之娱 / 信可乐也”作句子的停顿划分，并且原文的语义构成也可以作如下分解：

3、所以：这里的“所以”不是表“因此”或“所以”的连词，而是是所字短语中“所+以”句式，也就是结构助词“所”加上介词“以”的一种特殊用法。因此，这里的“所以”表示工具和 ... ，可以理解为“用来+动词+的 ... ”，而“所以游目骋怀”可以理解为：用来放眼纵观、开畅胸怀的 ... 。

4、游目：放眼纵观；流览。例如：《楚辞·离骚》：“忽反顾以游目兮，将往观乎四方。”

5、骋怀：开畅胸怀。例如：宋 辛弃疾《新荷叶·再题悠然阁》词：“是中真趣，问骋怀，游目谁知。”

6、足以：完全可以；够得上。例如：《孟子·梁惠王上》：“是心足以王矣。”

7、视听：看到的和听到的。谓见闻。例如：汉 荀悦《汉纪·平帝纪》：“臣悦所论，粗表其大事，以参得失，以广视听也。”

8、信：副词，果真，的确。例如：《史记·华佗传》若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。

9、可乐：令人喜悦。例如：《左传·襄公三十一年》：“德行可象，声气可乐。”

10、所以原文的直译大意是：用来放眼纵观和开畅胸怀的 ... ，完全可以极情尽致地（享受）看到和听到的乐趣，果真是可以令人喜悦呀！

11、这句话的意思为：用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱。

12、出处：魏晋·王羲之《兰亭集序》是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外

13、白话释义：

14、这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

15、人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。

16、扩展资料

17、写作背景：

18、晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅 ... 。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

19、文章赏析：

20、文描绘了兰亭的景致和王羲之等人 ... 的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。

21、记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时间、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。

22、接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”；再写近低处“清流激湍”；然后总写一笔：“映带左右”。用语简洁。

23、富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。

24、最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件；“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼。

25、尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。

26、翻译：用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

27、出自：魏晋 王羲之《兰亭集序》

28、原文选段：

29、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

30、释义：

31、这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

32、是日也：这一天。惠风：和风。和畅，缓和。品类，指自然界的万物。所以：用来。骋：使······奔驰。极：穷尽。信：实在。

33、扩展资料

34、文章主旨：

35、文章描绘了兰亭的景致和王羲之等人 ... 的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，使得《兰亭集序》成为名篇佳作。

36、作者成就：

37、王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下”。

38、他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。

39、人物轶事：

40、书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下。

41、一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。

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